في ذمهم ، ولو كان راغبا في المدح وخائفا من الذم فليرغب في مدح الملائكة المقربين ، بل في مدح رب العالمين ، وليخش من ذمه وذمهم . ثم ينبغي أن يعوّد نفسه إخفاء العبادات واغلاق الأبواب دونها كما تغلق الأبواب دون الفواحش ، ويجعل قلبه قانعا بعلم اللّه واطلاعه على عبادته ، ولا تنازعه نفسه إلى طلب علم غير اللّه به ، وإذا واظب على ذلك مدة سقط عنه ثقله . وليستعن باللّه ويجاهد ، فمن العبد المجاهدة ومن اللّه الهداية « والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا واللّه لا يضيع أجر المحسنين » . الباب الثامن في العجب وهو غالبا انما يقع بعد تصفية العمل من شوائب الرياء ، والكلام فيه يقع في فصول : ( الفصل الأول ) في حقيقته وأقسامه والفرق بينه وبين الإدلال العجب هو اعظام النعمة والركون إليها مع نسيان اضافتها إلى المنعم . وفي الكافي عن علي بن سويد عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن العجب الذي يفسد العمل ؟ فقال : للعجب درجات : منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا ويحسب أنه يحسن صنعا ، ومنها ان يؤمن العبد بربه فيمنّ على اللّه وللّه عليه فيه المنّة . ثم إذا كان خائفا على زوال تلك النعمة مشفقا على تكدرها أو يكون فرحه بها من حيث إنها من اللّه فليس بمعجب ، بل هو اعظام النعمة مع نسيان اضافتها إلى المنعم ، وإذا انضاف إلى ذلك ان غلب على نفسه ان له